各地风俗不一，按旧例传统来说，白事让红事比较多，但今天就不一定了。
由于民俗上“黄年”的这个设定，很多白事也称喜，“白喜”嘛。在旧例来说，白喜是偏喜，红喜是正喜，偏要让正，白喜要让红喜。
旧时代红喜，新郎要穿状元服，民间又称新婚为“小登科”，谓“新婚三天无大小”。
状元服，也就是进士巾服里的红罗袍，胸前也有补，绣的是鹭鸶。鹭鸶补图案不完全一样，含义也不一样：一是配荷花、蝌蚪谐音寓意“一路荣华”“一路连科”，；另一个图案是鹭鸶踩石头，寓意“逢山开路”。
古代书生身边都有专门用来辟邪的东西，最著名的是压书的宝剑。清以前，状元、新郎穿红罗袍的时候其实是佩剑的，一般是以獬豸首七星剑为原型弄一柄木剑，也有用双兽首对望格的，如果是皇族，还可以双龙首对望格宝剑，虽然是木剑，但有辟邪的寓意。此外，到了清代实际也佩兵刃，但不再是剑了，而是白虹刀，当然了，也是木头的。
但不管怎么说，新郎胸口绣着逢山开路，腰里悬着辟邪七星剑，白事跟这种家什对冲，那不是自己找倒霉吗？
就好像说，古代三月三为什么没有上坟的？因为三月初三是轩辕黄帝的诞辰，黄帝那是杀蚩尤斩刑天的主儿，你在黄帝诞辰上坟，甭管什么鬼，出来不就是给黄帝送战绩来了吗？
正因如此，所以在旧时代，通常都是白事让红事。
除非，对过是个穷老百姓娶亲，连轿子都没有，新郎骑着驴，也没穿状元服也没挂七星剑，赶上出殡的人家又是有钱有势的大户，前头三六十八个和尚道士在那敲着法器念经，那人家就不用避忌这种没派头的红事了。
今天，很多人都以“死者为大”为理由，不再讲过去的老礼儿。但实际上我个人还是倾向于旧例，认为白事应当避让红事，让红事优先。
死者毕竟已经魂归那世去了，而活着的人却有无限可能。让死人给拥有无限可能的活人添堵，这不像话。
什么叫死者为大？死人不也是由活而死的吗？为什么人死了就“大”？充气啦？
《礼记·王制》里说：君子耆老不徒行。
《易·系辞》里说：天地之大德曰生。
《荀子》说：人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也。
逝者已矣，生者为大，当然应该红事优先。白事有什么可着急的？尸体在那多停一会也不至于马上招苍蝇。那么急着把尸体送烧是为啥？毁尸灭迹呀？
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