道教里身份最高的女性神祇叫“渥丹”。虽然渥丹本身并非道教创造出来的神祇，但她是道教神祇的祖先。
这个女神其实是中华文明最早的神祇，原型是太阳。全球各地最早的神祇都是太阳神。
渥丹之所以不出名，是因为她出现得太早了，是在母系氏族社会之前。
渥丹的神话资料很少，略有一些记载是在殷商卜辞甲骨文，所以神话形象少见。不过，好在上古遗迹有渥丹的岩画，从岩画的年代来判断，渥丹是中华文明所崇拜的第一位神祇，实打实凿的“中华第一神”。
只不过，由于上古母系氏族社会向父系氏族社会转变，从伏羲时代开始，逐渐将渥丹男性化，叫“握登”。由此，渥丹的神话也越来越乱。
皇甫谧《帝王世纪》说：太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生握登于成纪。
——这段故事你可能看着眼熟，因为神话里的伏羲也是这么出生的。不过，把这段情节安排给伏羲，是唐代的事，唐代的司马贞改写《帝王世纪》为《三皇本纪》，抄了这段文字。
而渥丹的女性身份也被保留着，后世人文神话里说她是尧舜的母氏。只是由于越到后期女性地位越低，所以在《史记·武帝本纪》里，渥丹还用着“握登”这个名字，但却又成了舜的母亲。
《史记·武帝本纪》又是那个皇甫谧说的：舜母名握登，生舜于姚墟，因姓姚氏也。
渥丹的女性身份虽然一降再降，但不管怎么乱，被改成什么身份，有一点是没变的，她的男身是“上古三皇”之首，而她的女性身份，又是上古不一定哪个帝君的娘，最次也跟伏羲是姐弟。
这个身份就高得有点过头了。
因为道教神祇里那个玉皇大帝，是元始天尊向五帝请来五符以后敕封的。
以五帝而论，渥丹起码是伏羲的姐姐。唐代以后，有的神话里直接把渥丹与伏羲混为一谈，认为渥丹就是伏羲的男身。可如果渥丹就是伏羲的男身，那玉皇大帝就职还是靠她的一张符呢。
何况她还有一个男身，上古三皇之首，更厉害。
再怎么往下压，她还是某个上古圣贤帝君的娘呢。
此外在另一些神话里，史前大洪水之后，渥丹与伏羲坐着长满牙齿葫芦逃生，后来姐弟结合，繁衍了后世人类，成为中古人祖。有的神话里，这段情节是女娲与伏羲结合。但不论怎么说，渥丹还有这么一个“人祖”的身份。
盘古开天的故事直到三国时才出现，汉以前，公认的人祖就不是盘古，而是伏羲和渥丹（女娲）。
宗教神话的级别低于人文神话，宗教神的身份低于人文神。所以，道教三清的身份虽然比玉皇大帝高，但低于五帝，才有了元始天尊向五帝请五符的故事。而渥丹的情况，起码是五帝级别的。
所以，后来渥丹就成了道教里地位最高的女性神祇。
只不过由于渥丹的故事太乱，故而虽然她的神格极高，身份地位很尊贵，却没有像其他女性神祇那样准确的定位。
渥丹在道教里的身份，类似于在佛教神话里的婆罗门大神阿当，又或希腊神话里的黑夜女神倪克斯，不是正经体系里的神祇，但却比正经体系里的神祇更牛。
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