村里一位90岁老人告诉我，“喜丧”并不是以年龄或者身体有无病痛来评定的，而是根据这个人生前所做的一些事情，以及他的子孙情况来评定的，而评判最关健的一点就是有没有落叶归根。
按照民间传统的习俗来说，一般人去世以后都可以算作是白事，毕竟这是自己的亲人离自己而去，可以说这世上从这一刻起，就再没有这个亲人，相对来说是这是一种比较沉重、悲伤的事件。但由于近些年的习俗改变，很多人把这种白事当作“喜丧”来办了，其规格和红喜事是一样的，当然也不是说对去世的人不尊敬，而是大家不想把这个事情弄得太沉重了。
之所以当作“喜丧”来办，就是认为这个亲人去到另外一个世界是非常好的，一方面对于自己是一种解脱，一方面对于亲人是一种解脱，所以就会出现这样的情况。换句话说一个人活够足够的时间就可以了，并不是说一定要活到100多岁，只要身体健康，能吃能喝，那就可以，而到了自己动不了，或者说吃喝都比较困难，那离开未必不是一件好事。
不是所有的老人去世都能称之为“喜丧”，怎样才算“喜丧”
很多人以为只要老人去世都能称之为“喜丧”，其实并不是，能不能算作“喜丧”要看当地的一些习俗，还有就是这个人生前的一些情况，这个问题我从两个方面给大家分析一下，以后看到别人办“喜丧”千万不要觉得这是不尊敬人，那样就会显得自己非常的无知。
一、按照民间传统，大部分地区办“喜丧”都会符合下面几条件：
1、去世的人年满60岁
为什么会是60岁，因为从一定意义上面来讲，60岁就意味是一个轮回，一个甲子的轮回，而60岁同样对于一个老人来说也是生命中最重要的日子，你可以看看周边如果是有老人活到60岁，必然是会给自己大办一个生日的。
所以这就是60岁的重要意义，当然这不是说“喜丧”的重要条件，而是必须达到的条件，否则就会给人造成笑话，或者说自己是对亡人的一种不尊敬。
2、亡人已经成婚、并留有子嗣后代
这一点就是非常重要的，因为这意味着去世的人一生都是圆满的，可以说也完全了人生很多重要的事情，这就相当是一个圆满的落幕，毕竟结婚生子在任何时代都是非常重要的，不管是普通人，还是一些名人，这也是相当给自己的人生划上一个满意的句号。
所以说这一点是非常重要的，有些人没有成婚、也没有留有子嗣后代，那就算你活了90岁或者说100岁，也不能当作“喜丧”去办理。
3、无病、无灾的老人去世
这一点相信大家都能够理解，就是说这个人去世之前，并没有受到病痛的折磨，也没有行动不便，更没有卧床不起的情况，就是一个自然的轮回。
如果是有病、有灾的人，那不能称作为“喜丧”，只能算是一种解脱，一种对自己、对亲人的解脱，和“喜丧”是有天壤之别的。
按照老一辈的说法，如果是有这种病痛的情况，到了另外一个地方也会带着一起去。可以说是一种不好的征兆。
4、亡人的父母、岳父岳母都已经离开，并且离开的时间已经超过三年
俗话说一个人守孝需要达到三年，这也是老一辈留下来的，那按照这样的情况，如果去世人的父母或者岳父岳母没有满三年，那肯定是不能算作“喜丧”。
正所谓大小有别，如果想要把这种白事当作“喜丧”来办，那自己的父母必然是离自己先去，不然就会成为白发人送黑发人，那就是一种悲痛，对于在的人是一种种深深的伤害，那千万不能当作“喜丧”来办，否则就会给自己造成笑话，也会影响自己的运气。
5、无牵无挂
一个人从出生那一刻起，就注定了需要结婚成家，然后把自己的子女抚养长大，看着他们成家立业，也看着自己儿孙满堂，可以说这样才是一个人最满意、最幸福的结局，因为既做了子儿，也做了父母，更做了爷爷或者奶奶，可以说一生的心愿，不同的角色都已经完成了。
那可以说走之前是没有任何牵挂的，这样的情况下才能称作为“喜丧”
6、去世前人品清清白白，整个人也干干净净
有些人到老总会为了自己的一点利益去作恶多端，人品极差，为的就是争这一口气，或者说有一点点小小的利益。这个时候会让很多人都嫌弃，说这个的人品并不怎么样，也不清白，那这个时候想要举行一个“喜丧”势必就会让全村人笑话，因为根本没有人会认为这个人他能够成为“喜丧”。
想要达到“喜丧”，那就是人品非常好，不计较、不为了一点利益去损害他人，同时把自己的子女也教育得无可挑剔，为人处世非常的圆润，让人连连称赞。那这样举办一个“喜丧”自然是非常不错的。
7、落叶归根
这里可以分为两部分，一部分是终于自己的家里面，因为老人都寻求一个落味归根，只有真正在家里离开的，才算是落味归根，才能摆在自己村里面的神屋中，否则只能摆在外边。
再一个就是他是自然死亡，也就是当到了一定情况下，最终离开，因为这是一个轮回，生老病死全都是固定好的，可以说基本是没有办法可以改变，所以这种就可以称作是落叶归根。
如果说你是因为其他原因离开，那也算不上“喜丧”，所以这一点也是非常重要的。
那综合一下什么样才算“喜丧”呢，就是年龄在60岁以上，有成婚并留下子嗣后代，双方父母都已经离开，最终是落叶归根。但凡有一个条件达不到，就不能算作“喜丧”。这个情况目前在大部分地区都是按照这样来做的。
“喜丧”与白丧的区别
虽然说两者都是属于白事，也是一种悲伤的情况，但“喜丧”与白丧还是有很大的的区别，主要表现为以下几个方面：
一、意义不一样
“喜丧”相对来说会喜庆一点，这种喜庆是由心里的喜庆，并不是不会悲伤，同样也会，只不过两者都是不同的心情，一种是非常沉重、悲伤的心情，而一种是略带喜庆，以悲伤中带有一点愉快的心情。
有些地方是说白丧全程是不能笑的，而“喜丧”是可以笑的，从这就可以看出来意义完全是不一样的。
二、规格不一样
白丧相对来说会比较节约一点，或者说不会弄一个很大的排场，但“喜丧”相对来说是会比白丧规格高一点，所花费的金钱和时间都是不一样的，这个就有点当作喜事来办的味道，那自然规格会不一样的，有一些地方还会请人来演奏。所以两者的规格都是不一样的。
最后：
喜丧并不是每个地方都会有，它只存在于传统丧葬习俗和保留土葬完整的地域，一般在其他城市或者没有这些传统丧葬习俗的地方是看不到的。
但也想建议大家确实没有必要再保留这种土葬方式吧，不仅造成浪费，还费时、费力。不管是对于去世的人，还是对于他们的家人来说都是一种折磨。应当遵循现在的火化或者海葬的方式。
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